Του Σ. Πανάγου

Τη δολοφονία του Αλέξανδρου ακολούθησε η μακραίωνη επιχείρηση της δολοφονίας της αλήθειας και του ανθρώπου.(1) Όμως η τελική νίκη των εξουσιαστών που οδηγούν την ανθρωπότητα στην καταστροφή δεν φαίνεται εφικτή. Όπως δεν είναι εύκολη και η ιδεολογικο-πολιτική ταφή του Μακεδόνα. Σε κάθε εποχή ένα μέρος της ανθρωπότητας, που διατηρεί ζωντανή την ανάμνηση του αληθινού και ωραίου, του ελεύθερου και του δίκαιου, του ενάρετου και του ανθρώπινου, μοιραία στέλνει τη σκέψη του στον Αλέξανδρο, που μόνος του, σαν Άτλας, βάλθηκε να σηκώσει όλο τον κόσμο στους ώμους του και να τον ανασύρει από το βαθύ τέλμα του σκότους και της αδικίας, της δουλείας και της εξουσίας. Η κοινή συνείδηση του ανθρώπινου γένους περίεβαλε τη μνήμη του με ολύμπια αίγλη και τον τοποθέτησε επάξια δίπλα στους ωραίους μυθικούς ήρωες της αρχαίας Ελλάδας.(2)

Οι σύγχρονοι του - εχθροί και φίλοι - τον θρήνησαν, ενώ πολλοί δεν άντεξαν στο άκουσμα του θανάτου του και τον συνόδευσαν στον Άδη. Μεταξύ των τελευταίων συγκαταλέγεται και η σύζυγος του Δαρείου, που αξιοπρεπώς είχε αντιμετωπίσει τους θανάτους του συζύγου και του γιου της.(3) Οι μεγάλοι άλλωστε πνευματικοί ηγέτες της εποχής του, ανεξάρτητα σχολής - Αριστοτέλης, Ισοκράτης, Αισχίνης, Γυμνοσοφιστές - είχαν δελεασθεί πνευματικά από τον ηγεμόνα, που άνοιγε καινούριους ορίζοντες στον κόσμο και δημιουργούσε προϋποθέσεις για νέες δυνατότητες ζωής και πολιτισμού.

Όσον αφορά τους μεταγενέστερους πνευματικούς ανθρώπους, όχι λίγοι δοκίμασαν να εκφράσουν στα έργα τους το μεγαλείο του ανδρός. Ο Chateaubriand, ασυμβίβαστος εχθρός του Ναπολέοντα και κάθε κατακτητή, παραβλέποντας όλους τους μεγάλους του κόσμου, σταματά επίμονα στο Μακεδόνα για να ανακράξει ότι, "αν ποτέ άνθρωπος ομοίασε θεός, αυτός είναι ο Αλέξανδρος". Ο Hegel, ο νεώτερος της ανοδικής διαλεκτικής, ανακαλύπτει στα χρόνια της νεότητας του, τον ιδεώδη τύπο της ανθρωπότητας στο πρόσωπο του Μακεδόνα. Ο Δεινοκράτης, θαμπωμένος από το μεγαλείο του ανδρός, προτείνει να κατασκευάσει ένα άγαλμα του ίσο με το ακρωτήρι του Άθω, πιστεύοντας πως μόνο έτσι θα έφτιαχνε κάτι αντάξιο του.

Τα ασιατικά έθνη τον λάτρεψαν σα θεό και η Ελληνική μυθοπλασία δημιούργησε το μύθο της Γοργόνας, που σαν ισάξιος στάθηκε δίπλα στους άλλους μύθους του Ηρακλή και του Θησέα, του Οδυσσέα και του Ιάσονα.

Ο Marcus Alexander Templar μιλάει έξω απ' τα δόντια για την Ελλάδα, την ομογένεια, το Μακεδονικό, τις λανθασμένες πολιτικές των ελληνικών κυβερνήσεων και την κατάσταση στα Βαλκάνια, σε μια αποκλειστική συνέντευξη στο Ανεξάρτητο Ελληνικό Δίκτυο.


- Κε Τέμπλαρ, είσαστε ένας από τους πλέον ένθερμους υποστηρικτές της  ελληνικότητας της Μακεδονίας και έχετε προσφέρει στη μάχη για την ανάδειξη της ιστορικής αλήθειας με πραγματικά αξιόλογες εργασίες. Γνωρίζουμε ότι  ένα από τα κύρια μελήματα των θιασωτών της υφαρπαγής της Ελληνικής κληρονομιάς ήταν να αποδείξουν - με ιστορικά αστήρικτα επιχειρήματα -  όχι μόνο ότι οι αρχαίοι Μακεδόνες ήταν διαφορετικός λαός από τους Έλληνες, αλλά και ότι οι μοντέρνοι Έλληνες, γενετικά και πολιτισμικά, δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με τους αρχαίους.  Τι έχετε να απαντήσετε λοιπόν σε αυτούς που, στην προσπάθεια  «μακεδονοποίησης» της ΠΓΔΜ δε διστάζουν να  ισχυριστούν ότι οι υπήκοοι του ελληνικού κράτους διαμορφώθηκαν ιστορικά από πολλούς πολιτισμούς και γλώσσες και ότι «εξελληνίστηκαν» από τον ελληνικό κρατικό μηχανισμό ο οποίος επεδίωξε την πάση θυσία ομογενοποίηση και την εξαφάνιση κάθε διαφορετικότητας; (βλ. «Σύμμεικτος Λαός»  του Δημήτρη Λιθοξόου) 

A. Ο κ. Λιθοξόου έχει το δικαίωμα να γράφει δηλώνοντας ό,τι θέλει, απερίφραστα και ανεπιφύλακτα. Έχει γράψει ένα βιβλίο το οποίο δεν έχει καμία επιστημονική βάση και είναι πράγματι άσχετο. Ακολουθεί τη βάση της κομμουνιστικής του εκπαίδευσης και κατανόησης. Οι Σκοπιανοί κάνουν ακριβώς το ίδιο επιδεικνύοντας την εμμονή τους με την καθαρότητα του αίματος. Αν και είναι Σλάβοι με κάθε δυνατό τρόπο, έχουν εκπαιδευτεί να πιστεύουν ότι είναι γνήσιοι απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων. Η λεγόμενη «Μακεδονική προσευχή» είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα. Ο κ. Λιθοξόου απολαμβάνει την ελευθερία που του έχει παράσχει η Ελλάδα. Θέλω να μου πει τι έχει συμβεί στους 100.000 και πλέον Έλληνες που ζουν στην ΠΓΔΜ, αλλά φοβούνται να δηλώσουν την εθνικότητά τους. Αυτό φυσικά δεν περιλαμβάνει τους Σέρβους οι οποίοι θα πρέπει να είναι περισσότεροι από 250.000.

By Nicholas J. Cassavetes
Honorary Secretary of the Pan-Epirotic Union of America

Published by the Pan-Epirotic Union of America, 1919

Though the question of Northern Epirus is not preeminent among the numerous questions which have arisen since the political waters of Europe were set into violent motion by the War, its importance can be measured neither by the numbers of the people involved, nor by the seriousness of the dangers that may arise from the disagreement of the two or three nations concerned in the dispute. Northern Epirus is the smallest of the disputed territories in Europe, and its population is not more than 300,000.

.. Σήμερα ακούω πολλούς να λένε «ο Θεός να βάλει το χέρι Του». Το εύχομαι αλλά προσεύχομαι αυτή τη φορά ο Θεός να βάλει το χέρι Του υπό μορφή μπουνιάς, γιατί μας χρειάζεται΄΄.

Συνέντευξη του κ. Σαράντου Καργάκου στο indubio.gr

1) Ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ελληνικής κοινωνίας σήμερα, ποια είναι η προσωπικότητά της και οι αρχές οι οποίες τη διέπουν;

Το μπάχαλο και η απροσωπία. Η ελληνική κοινωνία δεν έχει πρόσωπο, είχε μέχρι πρότινος ένα προσωπείο, το οποίο κατέπεσε και αφού κατέπεσε το προσωπείο αυτό, πίσω από αυτό είδαμε ένα πρόσωπο που μας θυμίζει το πορτρέτο του Ντόριαν Γκρέυ. Δηλαδή ένα πρόσωπο που τα στίγματα της αμαρτίας, της ανομίας του εκφυλισμού το είχαν κάνει πρόσωπο εκτρωματικό.

Του Κωνσταντίνου Χολέβα

Σπεύδω εξ αρχής να δηλώσω ότι τάσσομαι κατά οποιασδήποτε σύνθετης ονομασίας που θα περιέχει το όνομα Μακεδονία είτε ολόκληρο είτε ως παράγωγο είτε ως σύνθετο. Από τη στιγμή πάντως που αναμένεται να τεθεί στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων το όνομα «Δημοκρατία της Μακεδονίας του Βαρδάρη» για το κράτος των Σκοπίων κρίνω σκόπιμο να εκφράσω τις ακόλουθες ενστάσεις μου.

Πρώτον από τα δημοσιεύματα του σκοπιανού Τύπου μαθαίνουμε ότι δεν έχει αποσαφηνίσει ο μεσολαβητής του Ο.Η.Ε. αν η πρόταση θα αναφέρεται σε Δημοκρατία της Μακεδονίας του Βαρδάρη ή σε Δημοκρατία της Μακεδονίας (Βαρδάρη). Άλλο το πρώτο που περιέχει υποχρεωτικά τη διευκρίνιση «του Βαρδάρη» και άλλο το δεύτερο που βάζει τον Βαρδάρη σε μία παρένθεση άρα ουσιαστικά καθιερώνει ως επίσημο όνομα τη «Δημοκρατία της Μακεδονίας», νέτα-σκέτα!

Του Κώστα Ζουράρι

Παραμύθι αντιδραστικό, όπως όλα τα παραμύθια,  για τα παιδιά που δεν πρέπει να μεγαλώσουν και για τους μεγάλους που δεν ξέρουν πώς να ξαναγίνουν παιδιά

Της Αλεξάνδρας Ηλιοπούλου
Αυτό το ηλεκτρονικό μήνυμα προστατεύεται από spam bots, θα πρέπει να έχετε ενεργοποιημένη τη Javascript για να το δείτε

Δεν έχει μείνει κανένας Έλληνας, ίσως και Ευρωπαίος, που να μην έχει πεισθεί, ότι οικονομικά περνάμε πάρα πολύ δύσκολες ημέρες. Και ως Κράτος και ως πολίτες. Και οι ημέρες που θα έρθουνε, θα είναι πολύ χειρότερες. Και το χειρότερο, τόσο άγνωστες, όσο και ποιες θα είναι οι συνέπειες που θα μας επιφέρουν  στη ζωή μας.

Μπήκαμε για τα καλά μέσα στην αβεβαιότητα και τον κίνδυνο. Νοιώθουμε αβεβαιότητα και διστάζουμε να πιστέψουμε την κυβέρνησή μας, που μας διαβεβαιώνει πως όλα εξελίσσονται κατά τρόπο που δεν θα οδηγηθούμε σε πτώχευση ως κράτος και σε παύση μισθών και συντάξεων των Έλληνες,.  «αν βέβαια όλα εξελιχθούν σωστά» - ιδού, ένα ΑΝ, ποια αισθήματα προκαλεί.

Νοιώθουμε κίνδυνο για το αν πρέπει να πιστέψουμε διεθνή Μέσα Ενημέρωσης και κάποιους διεθνούς φήμης Οικονομολόγους, που εκφράζουν την άποψη πως η Ελλάδα θα εξαναγκαστεί να εγκαταλείψει την Ευρωζώνη  και θα έχουμε ξανά ως νόμισμά μας την δραχμή - ασφαλώς υποτιμημένη. Αυτό που, ενδεχομένως κακοβούλως, αλλά φημολογείται σφόδρα, τόσο  που εξανάγκασε την κυβέρνηση ομαδικά και μετά βδελυγμίας, να διαψεύσει τις φήμες. Αλλά και πόσες φορές οι διαψεύσεις δεν γίνανε για να διαψευσθούν την επόμενη στιγμή; Που κι αυτό σημαίνει μεγάλες περιπέτειες με αβέβαιο και άγνωστο μέλλον.